Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v1
ततः भूत उपसृष्टा इव वेपमाना पुनः पुनः |
धरण्याम् गत सत्त्वा इव कौसल्या सूतम् अब्रवीत् || २-६०-१
Then, Kausalya, trembling again and again, as though possessed by a spirit, and lying on the floor without proper disposition of mind, spoke to Sumantra as follows:
तब भूत-प्रेत से पीड़ित की तरह कांपती हुई और पृथ्वी पर मूर्छित सी पड़ी कौशल्या ने अपने पुत्र से कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v2
नय माम् यत्र काकुत्स्थः सीता यत्र च लक्ष्मणः |
तान् विना क्षणम् अपि अत्र जीवितुम् न उत्सहे हि अहम् || २-६०-२
"Wherever Rama, Seetha and Lakshmana are there, take me to them. Without them, I do not cherish to live here even for a moment."
हे काकुत्स्थ (राम), जहाँ सीता और लक्ष्मण हैं, मुझे वहीं ले चलें। उनके बिना मैं एक क्षण भी जीवित नहीं रह सकता।
"Turn back the chariot quickly. Take also myself to the forest of Dandaka. Now, if I do not go after them, I shall enter the Death's abode."
रथ को शीघ्र लौटाओ और मुझे दंडकों के पास ले चलो। यदि मैं उनका अनुसरण नहीं करूँगा, तो मैं यमलोक को चला जाऊँगा।
Sumantra with joined palms and with a voice choked with tears and in faint accents, consoling Kausalya, spoke these words to her.
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: आँसुओं के वेग से बाधित वाणी वाली उस सूत ने, हाथ जोड़कर देवी को इस प्रकार ढाढ़स बंधाया।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v5
त्यज शोकम् च मोहम् च सम्भ्रमम् दुह्खजम् तथा |
व्यवधूय च सम्तापम् वने वत्स्यति राघवः || २-६०-५
"Abandon grief, delusion and haste born of affliction. Rama, can reside in the forest, warding off anguish."
हे राम, शोक, मोह और भय को त्याग दो। दुःख और संताप को दूर करके तुम वन में निवास करोगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v6
लक्ष्मणः च अपि रामस्य पादौ परिचरन् वने |
आराधयति धर्मज्ञः पर लोकम् जित इन्द्रियः || २-६०-६
"Lakshmana too, knowing about a righteous conduct, having subdued his senses and serving the feet of Rama in the forest, is propitiating the other world."
लक्ष्मण, जो धर्मज्ञ और जितेंद्रिय थे, वन में श्री राम के चरणों की सेवा करके परलोक को साध रहे थे।
"Seetha, getting a dwelling place resembling a house even in a lonely forest, her mind encamped in Rama and being fearless, is acquiring confidence.
सुनसान वन में भी, सीता जी ने घर जैसा सुख पाया। बिना भय के, राम जी में मन लगाकर, उन्होंने विश्राम किया।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v8
न अस्या दैन्यम् कृतम् किंचित् सुसूक्ष्मम् अपि लक्षये |
उचिता इव प्रवासानाम् वैदेही प्रतिभाति मा || २-६०-८
"Not even very minute depression, even a little, is seen developed in Seetha. It appears to me as though Seetha is accustomed to so many exiles."
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सीताजी ने कुछ भी अत्यंत सूक्ष्म दुःख नहीं झेला है, वे यात्राओं के लिए ही उपयुक्त प्रतीत होती हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v9
नगर उपवनम् गत्वा यथा स्म रमते पुरा |
तथैव रमते सीता निर्जनेषु वनेष्व् अपि || २-६०-९
"Seetha is taking delight in the desolate forests in the same manner as she was earlier enjoying in visiting gardens in the city."
नगर के उपवन में जाकर जैसे पहले सुख मिलता था, वैसे ही सीता को निर्जन वन में भी सुख मिलता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v10
बाला इव रमते सीता बाल चन्द्र निभ आनना |
रामा रामे हि अदीन आत्मा विजने अपि वने सती || २-६०-१०
"Seetha, a charming woman with her face resembling a full moon and with her mind absorbed in Rama, even though staying in a lonely forest, is enjoying it like a little girl."
सीता, जिनका मुख बालचंद्र के समान उज्ज्वल है, वन में भी राम के साथ ऐसे क्रीड़ा करती हैं मानो वे बालक हों। राम का हृदय सदा प्रसन्न रहता है, वे एकांत वन में भी विचलित नहीं होते।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v11
तत् गतम् हृदयम् हि अस्याः तत् अधीनम् च जीवितम् |
अयोध्या अपि भवेत् तस्या राम हीना तथा वनम् || २-६०-११
"Seetha's heart is directed towards Rama. Her life also is dependent on him. Even if Ayodhya is without Rama, then it becomes a forest to her."
उसका हृदय उसी के पास चला गया है और उसका जीवन भी उसी के अधीन है। राम के बिना अयोध्या भी उसके लिए वन के समान है।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v12
परि पृच्चति वैदेही ग्रामामः च नगराणि च |
गतिम् दृष्ट्वा नदीनाम् च पादपान् विविधान् अपि || २-६०-१२
रामम् हि लक्ष्मनम् वापि पृष्ट्वा जानाति जानती |
अयोध्याक्रोशमात्रे तु विहारमिव संश्रिता || २-६०-१३
"As if only a couple of miles away from Ayodhya and as being in a garden there, Seetha on seeing villages, towns, movement of rivers, and various types of trees, enquires with Rama or Lakshmana and Knows well about them."
सीताजी ने गाँव और नगरों के बारे में पूछा। नदियों और विभिन्न वृक्षों की गति देखकर, राम या लक्ष्मण से पूछकर वे सब जान लेती थीं। अयोध्या से एक कोस की दूरी पर वे विहार कर रही थीं।
"I am remembering only these incidents about Seetha. It does not flash to my mind now of the words hurriedly spoken of by Seetha about Kaikeyi."
यह कैकेयी द्वारा अचानक कहे गए शब्द मुझे याद हैं, जो अब मुझे समझ में नहीं आ रहे हैं।
Expunging the remarks spoken by Seetha about Kaikeyi coming almost nearer to his lips by inadvertence, Sumantra spoke only delightful and sweet words to Kausalya.
उस वाक्य को नष्ट करके, जो प्रमाद से उत्पन्न हुआ था, सारथी ने देवी से मधुर वचन कहे।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v15
अध्वना वात वेगेन सम्भ्रमेण आतपेन च |
न हि गच्चति वैदेह्याः चन्द्र अंशु सदृशी प्रभा || २-६०-१६
"Seetha's radiance resembling a moon's gleam is not fading away due to her travel in the forest or due to the velocity of wind or because of her bewilderment or due to heat of the sun."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: रास्ते की धूल, हवा का वेग, और गर्मी के कारण वैदेही (सीता) की कांति सूर्य की किरणों के समान नहीं चमक पाती।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v16
सदृशम् शत पत्रस्य पूर्ण चन्द्र उपम प्रभम् |
वदनम् तत् वदान्याया वैदेह्या न विकम्पते || २-६०-१७
"That face of altruistic Seetha resembling a lotus flower, whose lustre is similar to that of a full moon, did not become changed."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उस वैदेही (सीता) का मुख सौ पंखुड़ियों वाले कमल के समान और पूर्ण चन्द्रमा की तरह प्रकाशमान है, जो कभी विचलित नहीं होता।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v17
अलक्त रस रक्त अभाव् अलक्त रस वर्जितौ |
अद्य अपि चरणौ तस्याः पद्म कोश सम प्रभौ || २-६०-१८
"Her feet, which even though no longer painted with vermilion, still looks red as Alakta (red juice obtained from resin of certain trees), with lustre equal to that of red lotus buds."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जिसके चरणों में अलक्तक (महावर) का लाल रंग नहीं है, वे भी कमल की कली के समान सुंदर और लालिमा लिए हुए हैं।
"Seetha, sporting her tinkling anklets, walks playfully. Even now, Seetha dons her ornaments, as a mark of Her passion towards Rama."
यह श्लोक कहता है कि जिस प्रकार नूपुर (पायल) की ध्वनि से चंचल स्त्री खेलती हुई जाती है, उसी प्रकार वैदेही (सीता) भी उस प्रेम के कारण अपने आभूषण उतार कर बैठी हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v19
गजम् वा वीक्ष्य सिम्हम् वा व्याघ्रम् वा वनम् आश्रिता |
न आहारयति सम्त्रासम् बाहू रामस्य संश्रिता || २-६०-२०
"Seetha who stays in the forest, takes refuge in the arms of Rama and hence does not give Herself to fear, even by seeing an elephant or a lion or a tiger."
वन में रहने वाले हाथी, सिंह या बाघ को देखकर भी, जो राम की भुजाओं का आश्रय लेता है, वह भयभीत नहीं होता।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v20
न शोच्याः ते न च आत्मा ते शोच्यो न अपि जन अधिपः |
इदम् हि चरितम् लोके प्रतिष्ठास्यति शाश्वतम् || २-६०-२१
"There is no need to pity them nor us nor the king too. This story will thrive in the world forever."
यह श्लोक अत्यंत सरल हिंदी में इस प्रकार अनुवादित किया जा सकता है: न तो वे शोक करने योग्य हैं, न ही आत्मा शोक करने योग्य है, और न ही राजा शोक करने योग्य है। क्योंकि यह कार्य संसार में सदा के लिए प्रतिष्ठित हो जाएगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v21
विधूय शोकम् परिहृष्ट मानसा |
महर्षि याते पथि सुव्यवस्थिताः |
वने रता वन्य फल अशनाः पितुः |
शुभाम् प्रतिज्ञाम् परिपालयन्ति ते || २-६०-२२
"Abandoning grief, possessing cheerful minds, settling well in the path followed by great sages, delighting in the forest-life and eating fruits of the forest, they are keeping up the promise given to their father."
दुख को दूर कर, प्रसन्न मन से, वे महर्षि के मार्ग पर सुव्यवस्थित होकर चले। वन में रहते हुए, वे पिता की शुभ प्रतिज्ञा का पालन करते हुए, वन के फल खाकर रहते थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 60 · v22
तथा अपि सूतेन सुयुक्त वादिना |
निवार्यमाणा सुत शोक कर्शिता |
न चैव देवी विरराम कूजितात् |
प्रिय इति पुत्र इति च राघव इति च || २-६०-२३
Even if averted thus by Sumantra, who is speaking appropriately well, being emaciated by sorrow for her son, could not stop crying, "O, my dear son Rama!"
यद्यपि पुत्र के वियोग से दुखी देवी को पुत्र के प्रेम का स्मरण कराकर शांत करने का प्रयास किया गया, फिर भी वह "प्रिय", "पुत्र" और "रघु" कहकर विलाप करती रही।
